Colegio San Pedro

El colegio san Pedro, es una institución educativa dirigida por los religiosos terciarios capuchinos, ubicada en el municipio de Madrid Cundinamarca, en la cual se implementa, un sistema de enseñanza académico y axiológico; se caracteriza por incluir también, una estructura pedagógica llamada Micro comunidades, la cual, ayuda a los estudiantes a formar un espíritu de superación y esfuerzo, impulsándoles a afrontar la vida con seguridad y confianza.

El colegio, cuenta con los siguientes niveles de educacion: Transición, Básica Primaria (1 a 5), Básica Secundaria (6 a 9) y Media Académica (10 y 11).

Cuenta también con una excelente infraestructura, amplias zonas verdes, buenas aulas de clase, dos completas salas de sistemas, una cafetería y una cooperativa, cinco canchas de futbol, dos de básquetbol, dos de voleibol, y una de voleiplaya.

Es una institución privada, que cuenta con un banco de oferentes; los costos de la matricula varían, dependiendo al nivel de educación al que ingrese el estudiante.

El colegio san Pedro, es una institución idónea, para impartir una buena educación y para ello, cuenta con un personal calificado para esta tarea.

Así que, si te quieres poner en contacto con la institución estos son los datos:

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Domingo de Alboraya

Agustín Hurtado Soler, que éste era su nombre de pila, nace en la Villa de Alboraya, en la Huerta Valenciana, el 28 de agosto de 1872. De familia acomodada, que goza de gran estimación en la villa, son sus padres don Vicente y doña Antonia.

En la vecina ciudad de Valencia cursa Agustín sus estudios de primera y segunda enseñanza, y posteriormente los de latín y filosofía en el seminario conciliar. Apenas fundada la congregación de terciarios capuchinos, acude a la antigua cartuja de Ara Christi del Puig (Valencia), en la que ocasionalmente moraban los religiosos amigonianos. En la tercera vestición el 21 de junio de 1889, toma el hábito y recibe el nombre de Domingo Mª de Alboraya con que se le conoce en lo sucesivo.

El 24 de junio de 1890 es uno de los 19 primeros religiosos que emite sus votos trienales en manos del fundador Venerable Luis Amigó. El 15 de agosto de 1896 emite sus votos perpetuos y, pocos meses después recibe la ordenación sacerdotal.

Durante su carrera alterna los estudios eclesiásticos y literarios con los de armonía y composición, dado que es muy aficionado a la música. Religioso de gran competencia y adornado de buenas formas sociales, desempeño repetidamente los cargos de superior, así como también los de consejero y secretario general.

A finales de 1935 pasa a formar parte de la Escuela de Reforma de Santa Rita, en el Madrid de los Carabancheles, donde sufre persecución religiosa. El P. Domingo fue el primero en abandonar la escuela de reforma buscando piadoso refugio en casa del abogado Pastor, joven a quién él tanto había ayudado. Detenido y llevado preso a Bellas Artes, el 15 de agosto de 1936 fue asesinado en las inmediaciones del parque del Retiro.

El P. Domingo era alto y bien parecido. De aspecto patriarcal. Poseía un gran don de gentes y un carisma especial para la reforma de la juventud extraviada. Gran compositor, orador magnífico, animador de las recreaciones comunitarias, ejemplo de resignación para todos y mártir de Cristo, según sus biógrafos.

Carmen García Moyón

Carmen García, penúltima de cinco hermanos, nace el 13 de Septiembre de 1888 en la ciudad francesa de Nantes. Hija de padre español y madre francesa, a los ocho días recibe las aguas bautismales en la parroquia de Notredame de Bon Port de su ciudad natal.

Educada religiosamente, Carmen da muy pronto muestras de sus verdaderos sentimientos cristianos, que posteriormente defiende con todas sus fuerzas. Mujer de temperamento heróico y de una amabilidad sin límites, se revuelve valiente sintiendo hervir en su interior la ira de Dios, cual otro San Juan Eudes ante un hereje, para defender sus propios derechos y los de la Iglesia.

A principios de siglo la familia García-Moyon vuelve a España, instalándose en la ciudad de Segorbe, Castellón. Seguramente que por el contacto de la joven Carmen con las hijas del Venerable Luis Amigó prende en ella la vocación religiosa. De hecho el 11 de enero de 1918 ingresa en la congregación de las Terciarias Capuchinas y, al concluir sus votos religiosos, no los renueva. En 1926 la encontramos ya en la ciudad de Torrent, Valencia.

En seguida entra en contacto con los frailes del convent de Monte Sión. Con el tiempo la francesita, así se la conocía, se emplea en dar catequesis a los niños del convento, repasar las ropas sagradas, limpieza de la hermosa iglesia, y hasta puso un taller de costura en su casa, donde enseñaba a las jóvenes torrentinas el arte de coser, zurcir y bordar ropas. Una verdadera catequista, cooperadora parroquial y trabajadora social.

Sus convicciones religiosas le llevan a sufrir muerte violenta la noche del 30 de enero de 1937 en el Barranc de les Canyes, frente a la casa de Camineros, camino de Montserrat. ¡Viva Cristo Rey! fueron sus últimas palabras.

Quienes la conocieron nos dicen que Carmen, humanamente, era muy cariñosa y comprensiva; físicamente era de pequeña estatura, llenita, bien parecida y de mirada serena y penetrante; y moralmente, una persona muy religiosa y sumamente piadosa. Fue una auténtica líder del pensamiento cristiano femenino.

León Manuel de Alacuás

Manuel Legua Martí, en religión León Mª de Alacuás, nace en dicho pueblo de la Huerta Sur de Valencia el 23 de abril de 1875. Y, a las pocas horas de haber nacido, recibe las aguas bautismales en la parroquia de la Asunción de su pueblo natal.

En Alacuás realiza sus primeros estudios. Hijo de un bienhechor de los religiosos, desde niño se familiariza con los frailes del convent de Torrent, con quienes ingresa apenas cumplidos sus quince años. El 17 de junio de 1892 emite sus votos religiosos en manos del Venerable Padre Fundador. Una grave enfermedad le aleja de sus frailes, pero de nuevo ingresa y profesa perpetuamente el 12 de abril de 1904.

En junio de 1906 es ordenado de presbítero en Valencia. Destinado generalmente a escuelas de reforma, en ellas ejercita su ministerio, primeramente como vicesuperior, y luego como superior y consejero general. Es todo un ejemplo de fidelidad en su servicio de director espiritual y animador de fraternidades, así como también en la dedicación a una juventud extraviada del camino de la verdad y del bien.

Asaltada la Escuela de Reforma de Santa Rita de Madrid el 20 de julio de 1936, de la que el P. León era el director, los milicianos reunieron a todos los religiosos en la dirección del centro. "Hicimos -dice uno de los religiosos? un acto de contrición colectivo y nos dimos mutuamente la absolución. Siguió un silencio profundo. Estábamos todos tranquilos. Ni un solo gemido o suspiro. Ni un solo gesto de intentar huir".

Conseguida la liberación, el P. León se refugia en Madrid en casa de un alumno de la Escuela de Reforma de la que es sacado, juntamente con el padre de su bienhechor, para el martirio. Al salir le dice la señora de la casa: Tome este pañuelo. A lo que un miliciano repuso: No te preocupes que no le va a hacer falta. Ambos fueron asesinados en la carretera de Madrid a Francia.

Fue el P. León un religioso sumamente espiritual, entregado totalmente a la salvación de los menores extraviados, por lo que se le puede considerar un mártir del apostolado específico de la Congregación, a imitación del Buen Pastor que da sus vida por sus ovejas.

Francisco Tomás Serer

Francisco Tomás nace el 11 de octubre de 1911 en Alcalalí, pueblecito de la provincia de Alicante y de la diócesis de Valencia. Hijo de Antonio y Dolores, al día siguiente de nacer recibe las aguas bautismales en la iglesia parroquial de la Natividad.

Aprende las primeras letras en el pueblo y, a los doce años, sus padres lo llevan a la escuela seráfica de Godella de los terciarios capuchinos, donde estudia latín y humanidades y hace su noviciado. El 15 de septiembre de 1928 emite sus primeros votos religiosos y el 20 de diciembre de 1933, los perpetuos. El 24 de mayo de 1934 recibe el presbiterado.

El resto de su vida lo dedica al servicio de la juventud extraviada en centros destinados a la misión propia. Durante el verano de 1935 realiza un viaje de estudios por Francia y Bélgica para dar solidez científica a los métodos pedagógicos de la congregación, a la vez que inicia la carrera de medicina en la Universidad Central de Madrid.

Durante la persecución religiosa de 1936 halla cobijo en la calle Alcalá 66, de la capital de España. Allí espera a que llegue al refugio su superior, Padre Bienvenido Mª. de Dos Hermanas. Ante la tardanza, y arriesgando su vida, vuelve los pasos en su búsqueda. Al amanecer de día siguiente, tres de agosto, apareció su cadáver junto a las tapias del Reformatorio del Príncipe de Asturias, en Madrid. El amor filial le llevó a ir en busca de su superior, entregando su vida en el intento, por lo que fue un mártir del amor de Cristo.

El Siervo de Dios era muy elegante, más bien delgado y de aspecto normal. De carácter dulce y extremamente amable. Era muy piadoso y en el pueblo causaba una impresión ejemplar. Fue un religioso exquisitamente bueno e inteligente, razón por la que le distinguían los superiores.

Según sus biógrafos, el Siervo de Dios se mostraba muy prudente, hablaba muy poco y siempre con acierto. El tono de su voz era suave y dulce. En él tenía puestas el Instituto grandes esperanzas. Fue el benjamín de los mártires de la Familia Amigoniana

Ambrosio Manuel de Torrente

Salvador Chuliá Ferrandis, que éste es su nombre civil, nace en Torrent (Valencia) el 16 de abril de 1866. Cursa los estudios eclesiásticos en el Seminario Conciliar de Valencia pero, recibido el diaconado, ingresa en los terciarios capuchinos. El 4 de abril de 1892 es ordenado presbítero y emite sus votos religiosos perpetuos el 5 de julio de 1898.

Hombre de amplia cultura, pero de carácter más bien débil y de escasa autoridad, se manifiesta siempre más proclive al ejercicio de la obediencia que no al del mando. En su ministerio pastoral se manifestó como un varón de consejo y director espiritual de la fraternidad, confesor de religiosos y alumnos.

Apresado en la casa paterna, el 21 de agosto de 1936 es conducido a la prisión La Torre, de su pueblo natal. En la misma el P. Ambrosio, y nueve terciarios capuchinos más, llevan prácticamente vida de comunidad. Desde la calle se les oía cantar los Dolores de la Virgen y las llagas del P. San Francisco.

A las primeras horas del 18 de septiembre de 1936, con siete sacerdotes y religiosos más, es ejecutado el la partida de La Mantellina, también llamada Puchá d'Alt. El P. Ambrosio, a pesar de su timidez, es quien con mayor valentía arrostra el martirio y anima a sus compañeros alzando, en el momento conclusivo, sus manos para bendecir y perdonar a los verdugos.

Al tratar de delinear su silueta espiritual los diversos biógrafos coinciden en afirmar que el P. Ambrosio fue una florecilla firanciscana: sencillo, humilde, conciliador, pobre, obediente, silencioso, parco en palabras, que no hablaba mal de nadie y que todo lo echaba a buena parte. Asimismo lo definen como hombre de profunda piedad, devoto de la Eucaristía, gran apóstol del confesionario y competente director de almas.

Sus restos mortales reposan en la Capilla de Los Mártires, en la parroquia de Nuestra Señora de Monte Sión de Torrent (Valencia), donde son objeto de frecuentes visitas.

Crescencio García Pobo

Nace Crescencio el 5 de abril de 1903 en el pueblecillo turolense de Celadas, de los consortes Lorenzo y María, y poco después es bautizado. Fallecido su buen padre, él es internado en el Asilo San Nicolás de Bari, Teruel, regentado por los terciarios capuchinos. Andando el tiempo, Crescencio siente la llamada del Señor a la vida religiosa.

El 15 de septiembre de 1921, festividad de la Virgen de los Dolores, emite sus primeros votos como religioso amigoniano y, en la misma festividad, seis años más tarde profesa perpetuamente. La ordenación sacerdotal la recibe de manos del Venerable Luis Amigo, su Padre Fundador, en Godella (Valencia) el 16 de septiembre del año siguiente.

Su ministerio sacerdotal lo desarrolla generalmente en escuelas de reforma, llevando a la práctica el mandato del Señor de ir en pos de la oveja descarriada hasta devolverla al aprisco del Buen Pastor. Los primeros días de julio de 1936 regresa de la Casa Tutelar Nuestra Señora de Covadonga, en Asturias, al Reformatorio del Príncipe, en Carabanchel Bajo-Madrid, en cuyo centro le sorprende a los pocos días la contienda civil española.

Iniciada la guerra el P. Crescencio halla piadosa acogida en la pensión de doña Pilar Torres, en plaza del Ángel 3, de Madrid, donde se hace pasar por estudiante de medicina. Detenido el dos de agosto de 1936 en la calle Carretas, y descubierto sin documentación alguna, fue detenido y llevado a la Dirección General de Seguridad primero, y a la cárcel de Ventas después. Con fecha 3 de agosto hay una "orden de la checa de Fomento para que fuesen entregados a sus agentes varios presos (entre ellos el Siervo de Dios) que inmediatamente fueron asesinados".

El P. Crescencio era de mediana estatura, cara redonda, moreno, joven. De carácter alegre, se mostraba como extrovertido, Sin embargo su interior era sencillo, humilde, mortificado y buen religioso.

Espíritu ordenado y metódico, se distinguió especialmente por su entrega generosa y sacrificada a la recuperación personal y reinserción social de los jóvenes con problemas.